Hoy hace 109 años que nació una de las personas que más quiero  y querré, admiro y admiré, venero y veneraré en mi vida.

De su sangre estamos hechos y mi padre y yo y mis hermanas, y todos los tíos, primos, hijos y sobrinos y tal vez alguien más … nunca se sabe…

Pero lo más importante, es el alto privilegio de estar enteramente hecha de su esencia.

Su plan era simple: amar a esa niña con todo el corazón y dedicarle lo mejor de todo su tiempo. Así fue construyéndose dentro mío, despacito, día a día, con esa solidéz indiscutible con que solo él podía erigirse ante la vida.

No hay palabras, porque de tan conmovidas se escondieron en ese rincón donde uno solo encuentra sentimientos vivos.  Solamente esta expresión de deseo:

Poeta nicaragüense de la Vanguardia Latinoamericana (1893-1959)

Inteligente, impulsivo, contradictorio, irreverente.

De niño fue becado para estudiar en los Estados Unidos y allí partió.  A su regreso, ingresa a un seminario con el afan de ser sacerdote.

Vuelve -ya reñido con la religión-  al país del norte por 1912 donde desarrolla un intenso trabajo literario razón por la cual es incluído en importantes antologías de poetas en lengua inglesa.

Se desata la primera guerra mundial en 1914 y decide enrolarse como soldado. Para ello, los Estados Unidos le exigían el cambio de nacionalidad para formar parte de sus filas; asi fue como se alista en el ejército inglés.

Es asi que en 1922 publica su obra más famosa “El Soldado Desconocido”; que coincide en publicación con el “Trilce” de Vallejo, los “Veinte Poemas Para leer en un Tranvía” de Girondo y “Los Gemidos” del inestable Pablo de Rokha.

En esta antología figuran varios poemas como por ejemplo:

CARTA

Su poesía es el arte del despojamiento, es de lenguaje llano y hasta dialéctico. Salomón de la Selva inaugura con su obra la poesía conversacional, coloquial, con una línea tal de oralidad que propicia la apertura al pensamiento.

Mi poema favorito es:

VALOR

Siempre se definió a la inteligencia como algo unitario, lineal y hasta genético e irreversible. Una cualidad paradójicamente cuantificable por medio de tests en un laboratorio con alta ascepcia psicològica, o sea un hábitat absolutamente ajeno para aquel que vive realmente en medio de una vida cotidiana, sea ésta cual fuere. La diosa inteligencia siempre fue algo que se tiene o no, y aquel que la posea será apto para todo y quien carezca de esta virtud será un bueno para nada.

Por alla por el año 1983, un profesor de Psicologìa de Harvard dio por tierra con estos argumentos y simplemente enunció:

“La inteligencia es la capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas”

Asi cómo tambien dijo que el ser humano no tiene una sola inteligencia sino 7 ú 8!!!!! y que son las siguientes:

!) Inteligencia Musical: Es aquella que hace que cantantes, compositores, ejecutantes, bailarines puedan desenvolverse perfectamente. Podemos con ella tocar facilmente un instrumento.

2) Inteligencia Lingüística: De la que gozan escritores, poetas, periodistas y todos aquellos que disfruten de la escritura y la redacción. Somos capaces, gracias a ella, de leer y relatar historias

3) Inteligencia Lógica-Matemática: Es la inteligencia de los cientìficos, de aquellos que tienen facilidades para resolver problemas de lógica y matemáticas. La cultura occidental ha considerado solo ésta como la verdadera inteligencia. Aqui entran tambien los juegos de estrategia y los experimentos. Estas personas tienen la característica de focalizar su inteligencia solo en su campo de interés.

4) Inteligencia Espacial: Es aquella a través de la cual puede formarse un modelo mental del mundo en tres dimensiones. De ella gozan los ingenieros tanto como los cirujanos; los marineros y los escultores; arquitectos y decoradores. Tambièn se sitúa aqui la facilidad para jugar al ajedréz.

5) Inteligencia Corporal-Cinestésica: es la de aquellos que poseen la capacidad de utilizar su propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. En este grupo están los deportistas, los bailarines, los artesanos.

6) Inteligencia Interpersonal: Es aquella que permite la comprensión del otro, que brinda las condiciones favorables para interactuar con el medio. Gardner dice que quien tiene este tipo de inteligencia es capaz de scanear el entorno. Aqui encontramos políticos, vendedores, terapeutas, docentes y a los señores empresarios

7) Inteligencia Intrapersonal: Es aquella que permite entenderse a si mismo, aunque no se asocia a ninguna actividad concreta.

Inteligencia Emocional: Que es una combinación entre la Interpersonal y la Intrapersonal. Fue divulgada por Goleman, colega de Don Gardner.

Todos llevamos dentro estos 7 u 8 tipos de inteligencia, y nuestras aptitudes dependen de cuál de ellas esté más desarrollada.

Howard Gardner nos deja alguna otra perla en su paso por Argentina por allá por el 2004: “Ser creativo depende de la voluntad, del temperamento más que de la inteligencia: es creativo quien no teme equivocarse, quien está dispuesto a fracasar, a ser criticado y a intentarlo de nuevo”

De todo esto se desprende que para cada cosa que las personas realicen, utilizan diferentes tipos de inteligencia. Equiparan asi a deportistas y científicos; artistas e ingenieros; telemárketers y hombres de negocios, en fin … entonces la pregunta del millón es:

*Podríamos decir que El Diego es tan inteligente como lo fue Einstein? (Inteligencia Corporal Cinestèsica y Lógica Matemática respectivamente)

*Que Jimi Hendrix lo fue tanto como Le Corbusier? (Inteligencias Musical y Espacial respectivamente)

*Se podrìan poner en la misma línea las inteligencias de Gandhi y de Amalita Fortabat? (Ambos con Inteligencia Interpersonal)

Qué encrucijada…..

La historia de la diosa Cibeles se remonta a tiempos antiquísimos, por allá por el siglo V a.c. y desde donde se pierde en la memoria de los hombres.

Cibeles es el principio femenino por excelencia y representa la fertilidad de la tierra. Hija del cielo y esposa de Saturno es considerada la “Magna Mater”

La vida de esta diosa, sin embargo, está signada por crudas pasiones, enconos y sangre. Son muchas las versiones que existen de estos mitos y también hay numerosas variantes.

Una de ellas es la historia que da lugar al origen de los dos leones que tiran de su carroza. Cuentan que ellos son Atalanta e Hipómedes.

Atalanta era una joven sumamente bella y su hermosura era superada solamente por su velocidad; por lo tanto, para huír del matrimonio que a menudo le requerían sus pesados e incidiosos admiradores, retaba a sus pretendientes a una carrera pedestre que, por supuesto, ninguno podía ganar.

Hipómedes era también un bellísimo hombre y mucho más astuto que veloz. Confuabulado con Afrodita aceptó el reto. Dicen las comadres del lugar, que al verlo a Hipómedes, Atalanta ya no tuvo ganas de correr más que a su encuentro; pero orgullosa ella, igual lo retó al desafío. Mientras de desarrollaba la competencia, el malicioso caballero iba tirando unas hermosas manzanas doradas que le consiguió Afrodita y cuando la gacela se entretenía juntándolas, él iba adelantado camino hasta salir victorioso y quedarse entonces con la dama.

Al parecer la pareja, presa de su propio frenesí se olvidó de homenajear y alabar a Afrodita como ella lo esperaba, por lo que enceguecida de rabia les duplicó el don de la pasión de manera tal que ninguno podía despojarse del deseo constante e incontenible de poseer al otro. Así lo hicieron guarneciéndose en un templo consagrado a Cibeles y sin la más mínima vergüenza. La diosa, al ver que mancillaban su casa planeó un tremendo castigo: los convirtió en leones y los unció a su carro, condenándolos a que nunca más puedan tocarse y ni siquiera verse. Mientras tanto Afrodita reía.

Otra de las historias habla de la pasión incontrolable que Zeus sentía por Cibeles, que lo llevó a querer poseerla por la fuerza. Aún sin éxito, en el forcejeo algunas gotas de semen cayeron en la tierra y dieron origen a Agditis, un ser hermafrodita, personificación del deseo sexual, cuyos apetitos insaciables y desenfrenados se inclinaban tanto a hombres como a mujeres por igual. Esto causó la furia de los dioses, quienes decidieron cortarle sus órganos masculinos. Al caer el falo de Agditis en la tierra, brota un árbol magnífico (algunos dicen que era un almendro). Una doncella que pasa por allí y prueba un fruto de ese árbol, queda embarazada y concibe a Attis, que se convierte en un joven extraordinariamente bello. Es así que Cibeles se enamora perdidamente de Attis y lo consagra sacerdote de su templo, debiendo guardar éste voto de castidad de por vida. Attis, a su vez, se enamora profundamente de una ninfa y rompe con esos votos. Al enterarse Cibeles provoca en Attis una locura transitoria que hace que él mismo corte su miembro viril y como consecuencia de esto muere desangrado. Cuando se da cuenta de su error y enloquecida de dolor, ordena que a partir de ese suceso todos los sacerdotes consagrados en sus templos deberán ser eunucos.

En nuestros días, también surge alrededor de Cibeles una jugosa historia de amor y locura

El autor de esta historia es Joaquín Sabina y la canta con Ana Belén.

Corren los primeros años de la década del ’80, Andrés y Esperanza, su esposa, se miran con complicidad. Falta muy poco para la víspera y aún queda mucho por hacer…

Como hace tanto tiempo, Andrés Gallardo, “Gallardito” como le dicen en el pueblo es un promesante. Tanto él como su esposa son nativos de Iruya, un magnífico pueblo del norte de Salta, valle fértil regado por los ríos Miraflores e Iruya, que desde 1753 se erige ante los ojos de su Patrona la Virgen del Rosario.

Y nuevamente este octubre, como en tantos anteriores, Gallardito dejará de lado su personalidad pueblerina: humilde, respetuosa, introvertida y de pocas palabras; para convertirse en “el Negro” y detrás de su máscara y su figura grotesca dirigir a “Los Cachis” en un revuelo de desenfado para hacer gala de su rol.

Cuentan lo viejos del pueblo, que los Cachis y su representación de danza y pantomima forman parte de un ritual precolombino que los nativos ofrecían a la Pachamama como tributo y ofrenda por la gracia recibida.

Por aquellos tiempos, los Cachis se componían de un grupo de 16 hombres disfrazados de “suris”. Estos animalitos representaban para nuestros pobladores de entonces la lluvia y la fertilidad de la tierra por su peculiar comportamiento. A los suris lo acompañaban una pareja de viejos y una pareja de jóvenes que simbolizaban la “familia indígena”.

Cuando llegan los conquistadores, se produce el fenómeno que llamamos “aculturación”, que no es otra cosa que la adopción de elementos culturales, en este caso, del grupo dominante. Esto ocurre siempre que existe un choque de culturas y es bastante común que las dominadas enmascaren sus creencias en pos de la supervivencia de los mitos. Es así que el grupo fue cambiando y tomando la forma de las culturas ya mixturadas. El motivo de adoración fue entonces la Virgen del Rosario, Patrona del lugar.

Al cabo de ello, se incorporaron dos caballeros con cabalgaduras (algunos dicen que sólo los caballos), un toro, una pareja más y el negro con sus acompañantes.

La figura de “El Negro”, a quien le gusta que lo llamen “El Rubio”, representa al extranjero y habla “raro”. Va acompañado por una dama española con miriñaque y otra mujer vestida como criada. Lleva una máscara negra betún, con labios rojos y carnosos e increíbles ojos saltones. Se caracteriza por poseer grandes gibas en la espalda y en el pecho y un abdomen prominente. Adorna su cabeza con un gran bonete orlado con cintas multicolores, porta un revolver para imponer su orden y un chuchillo para llevar a cabo la castración del toro. También lleva en sus manos una varita o un bastón. Realiza danzas y movimientos pantomímicos que algunas veces la gente no comprende; aunque siempre intenta alterar a la concurrencia y en especial besar a las mujeres.”Si te besa el Rubio, ese año te embarazás”, dice la creencia popular; lo que significa en realidad que el conquistador tomaba arbitrariamente a las mujeres, sin importar el compromiso que tuvieran, las embarazaba y las dejaba libradas a su suerte. Cuando los que representan “la familia” realizan su danza al son de las cornetas, dejan al Rubio afuera del círculo, desde donde trata afanosamente de imitar los movimientos, pero en un momento se incorpora al grupo y comienza a dirigir la danza con su varita o bastón. Es allí que los músicos detienen el sonar de erkes, flautas, cajas, cornetas y entonces el Rubio les ofrece dinero (esto significa que el extranjero incorpora el dinero a esta cultura), cuando algún músico extiende su mano, el Rubio guarda su dinero y se va. Cuando la familia realiza una danza en el suelo como trabajando con sus bienes, representados estos por bolillas de colores, el Rubio irrumpe y se las quita pistola en mano. Tal es el simbolismo del conquistador.

Cuentan que por allá por 1884, un cura misionero llegó a Iruya. Al ver el rito de adoración de los Cachis se encolerizó, despojó al grupo de sus vestimentas ceremoniales y las quemó en la plaza ante los ojos de la comunidad. Fue una época de tristeza para Iruya, ya que a partir de ello el grupo desaparece por un lapso de ocho años aproximadamente. Pero en 1892, Don Tomás Etchenique y su hijo Raúl deciden reanudar la adoración de Los Cachis a su Patrona, la Virgen del Rosario, con algunas modificaciones. Ya sin los suris y sin las damas, el Rubio aparece solo y la gente lo interpreta como representando el espíritu del mal.

En reiteradas oportunidades, varios sacerdotes quisieron suprimir el rito; pero la comunidad de una manera u otra ha impugnado estas intenciones y es así que hoy día el mito sigue vivo.

Las características básicas son las mismas: el grupo está conformado por hombres, aún representando papeles de mujer con largas trenzas postizas y faldas. Se conforma de diez personas, seis de las cuales representan una pareja de viejos, una de adultos y una de jóvenes respectivamente: “la familia”. Llevan máscaras de lana prensada y pintada que se guardan solemnemente en casa de algunas familias.

El otro personaje es el toro, que lleva una máscara haciendo gala de su cornamenta. Representa la riqueza, la prosperidad, la fortuna y el poder. Alrededor de él se mueven los caballeros, que sin máscara simulan cabalgar sobre grandes cintos que ostentan hacia delante una cabeza pequeña de caballo trabajada en madera pintada y hacia atrás una cola de crines. Llevan sombrero y pañuelo al cuello y en una mano portan una espada pequeña de madera ensangrentada. En momentos pantomímicos el toro ataca a las parejas o estas tratan de acercársele siendo rechazadas por los caballeros.

El décimo personaje es El Negro.

El toro es doblegado y simbólicamente castrado por el Negro. Finalmente también el “negro” es vencido y sacrificado simbólicamente por los caballeros.

Toda esta historia de tradiciones viste Gallardito año tras año junto con sus atuendos ceremoniales. No sé si vive todavía, ya que este testimonio fue tomado en el año 1983 donde el se confesaba un hombre grande:

“….Me cansé mucho. Casi no llego hasta el fin. Estuve agotado. Ya son muchos los años que llevo adorando y me estoy poniendo viejo. Nuestra Señora del Rosario dirá hasta cuándo la voy a servir….”

“…. y espero que lo hagan con la devoción que yo lo hago. Ni usted, ni nadie sabe cuantas lágrimas derramo detrás de la máscara, solamente la “Mamita Virgen” es testigo de mi llanto, de mis súplicas y agradecimiento, mientras adoro no puedo mirarla a sus ojitos porque se me parte el alma; cada año pienso que a lo mejor es la última vez. Sin embargo, gracias a Ella, al año siguiente puedo decirle a mi esposa: “organicemos todo, ya llega la Fiesta, que seguro este año será mejor que los otros…” Bueno, es que mi esposa me ayuda a preparar la ropa y vestir a los Cachis, pintar las máscaras, preparar el cornetero y al quemero, proporcionar la caja …”.

* Gracias César por acercarme todo este valiosísimo material para armar el post!!!!!

*La info para armar este post:  Magrassi, Guillermo y Radrovich, Juan Carlos. Rituales y Ceremonias Y “La magia de Iruya” agosto de 1983.-

El Rig Veda, nos habla de un Universo compuesto de dos partes: el Sat y el Asat.

Dentro de esta dicotomía cosmogónica el Sat es el mundo cierto, la parte destinada a las divinidades y a la humanidad; mientras que el Asat, es el mundo no existente, es el territorio del demonio.

El Sat es el ser, donde se hallan la luz, el calor y el agua y está compuesto por tres esferas cósmicas:

• la superior que es el firmamento,
• el aire por sobre las cabezas de los hombres
• el suelo del planeta en el que habitan.

El Asat es la nada. Allí sólo hay oscuridad y noche cerrada. Está habitado por los demonios. Un lugar apartado en tiempo y espacio y relegado a la no existencia.

La creación del Universo no fue sólo un acto de voluntad divina. Por el contrario, necesitó de una lucha heroica entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal

Indra era el hijo del Cielo y de la Tierra, que habitaba en el aire.

Según es Rig Veda, no solo era el gran héroe del Sat sino también el rey de todos los dioses inferiores o semidioses.

Su arma era el relámpago Vajra.

Su montura era el elefante Airavata.

Su piel era blanco-amarillenta y su cuerpo estaba cubierto de ojos con párpados que le permitían ver todo lo que pasaba en el mundo.

Pero cómo legaron hasta el cuerpo de Indra todos esos ojos?

En una ocasión Indra se enamoró perdidamente de Ahalya. Ella era una bellísima mujer esposa del sabio Gautama Rishi.

Subyugado por los encantos de la mujer, Indra se vistió como El Sabio y se dirigió a su morada para hacerle el amor. Al verlo aparecer, Ahalya supo inmediatamente que no se trataba de su marido y reconoció debajo de las ropas al rey de los dioses. Aún así se amaron ardientemente.

Cuando Gautama se enteró del acontecimiento tomó venganza. Ahalya fue condenada a vivir convertida en una estatua de piedra.

Indra recibió por maldición algo mucho peor: mil vulvas cubrirían su cuerpo como una exhibición vulgar y grotesca de su traición. Versiones de otros estudiosos dicen que también perdió sus testículos.

Luego de muchos sacrificios y penitencias, Indra consiguió que El Sabio conmutara las vulvas esparcidas por su cuerpo en ojos y de ahí su capacidad de visualizar todos los acontecimientos del universo.

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Veda significa “saber” o “conocimiento” y los Vedas se cuentan entre los primeros vestigios de la historia.

Elaborados por los arios y escritos en sánscrito, nos describen en sus cuatro volúmenes los rituales de este pueblo llegado a la India allá por los siglos XVI y XIII a.c. De todas maneras hay bastantes dudas acerca su antigüedad.

Si bien el sánscrito era un idioma muy rico era tambien muy difícil y solo una pequeña elite podía gozar de tan preciados conocimientos.

Es así que podemos considerar a estas civilizaciones prácticamente como ágrafas.

A consecuencia de ello, el resto de este misterioso pueblo indoeuropeo, se dedicaba a hablar en una lengua mucho más simplificada que se llamaba prácrito

El más antiguo y apreciado de todos los Vedas es el RigVeda cuyo tema central es el mito cosmogónico: o sea a los orígenes del mundo.

Este tema está plasmado en la lucha de dos dioses que simbolizan los principios antagónicos y a su vez complementarios del cosmos y el caos:

INDRA que es la divinidad suprema de los arios

VRITRA que es el dragón o serpiente primordial.

Vritra, el danaba o hijo de Danu, era nada menos que una deidad gigantesca con forma de serpiente o dragón que vivía sobre las montañas.

Tambien lo llamaba Vitrasura (asura: ser espiritual) Pero era considerado un Raksa o sea, un demonio.

Vritra podría haber sido una Naga. Las Nagas eran primas de los dragones. Pero es poco probable.

Tengo la certeza, desde mi intuición claro, que Vritra era un dragón y no de una serpiente.

Las serpientes nos atemorizan desde su existencia real y ante la posibilidad del ataque certero. Nos impresionan aún encerradas en grotescos fanales de vidrio.

Podemos ver una serpiente, sentir su olor, su ofídico silbido y si somos valientes hasta podemos tocarla.

Los dragones en cambio, nos estremecen desde los lugares más remotos de nuestras fantasías, adoptan las formas soñadas, atizan nuestros miedos, subliman nuestros mitos.

Decididamente Vritra era el Dragón Primordial.

Vritra era el señor absoluto del caos antes de la creación.

Había confiscado las aguas y las guardaba en la cavidad de las montañas. (Otros afirmaban que las tenía escondidas en su colosal barriga).

Vritra, en definitiva, era el dueño de los materiales necesarios para construir el Universo

Algunas notas:

• Seguramente hablar prácrito era casi tan complicado como el sánscrito, y estos problemas de comunicación subsisten hoy en día. Al parecer esta gente había desarrollado un sistema de códigos de comunicación que, casualmente, también se ha prolongado hasta nuestros tiempos.
• Cuenta la leyenda que las nagas han ido mutando a través de las generaciones y es muy común, en los tiempos que corren, toparse con alguna. Se ocultan tras la apariencia de deliciosas criaturas en busca de algún incauto para plasmar sus delirios de codicia y muerte.
• iCuidado! A los que sueñan con nagas. Algunas veces pueden devenir en dragones

PD: Gracias Cebolla por acercarme a Mircea Eliade